عطف النسق « 1 » العطف - كما ذكرنا - إمالة الشئ إلى الشئ ، وهو يعنى الرجوع إلى الشئ بعد الانصراف عنه « 2 » ، فهو إثناء الثاني إلى الأول ، وحمله عليه في إعرابه . يقال : « ثغر نسق إذا كانت الأسنان مستوية ، وكلام نسق إذا كان على نظام واحد » « 3 » . فالنسق يعنى التساوي والتناظم الواحد والتتابع . والنسق - يفتح السين - اسم مصدر بمعنى المنسوق ، فهو بمعنى اسم المفعول ، وبالسكون يكون مصدرا . يذكر ابن يعيش أن العطف من عبارات البصريين ، وأن النسق من عبارات الكوفيين « 4 » . اقترض النحاة اللفظين ( العطف والنسق ) وجعلوهما مصطلحا واحدا يطلق على كل شيئين اشتركا في حكم واحد أو صفة واحدة بواسطة حرف من الأحرف المخصوصة لذلك في اللغة . والخليل يعبر عن النسق بأنه ضمّ الفعل إلى الفعل أو

--> ( 1 ) يرجع في هذه الدراسة إلى : الواضح 55 ، 168 ، 236 / اللمع في العربية 177 / التبصرة والتذكرة 1 - 131 / شرح المقدمة المحسبة 2 - 429 / المقتصد في شرح الإيضاح 2 - 937 / شرح عيون الإعراب 245 / المفصل 303 / أسرار العربية / 302 الهادي في الإعراب 125 / المقدمة الجزولية في النحو 70 / شرح ابن يعيش 8 - 88 / الإيضاح في شرح المفصل 2 - 202 / شرح الرضى على الكافية 2 - 363 / المقرب 1 - 229 / التسهيل 174 / البسيط في شرح جمل الزجاجي 2 - 644 ، 795 ، 1019 / الإرشاد إلى علم الإعراب / 389 شرح ابن الناظم 519 / شرح ألفية ابن المعطى 1 - 773 / شرح ابن عقيل 3 - 224 / شرح جمل الزجاجي لابن هشام 115 / شفاء العليل 2 - 777 / الجامع الصغير / 193 ، الصبان على الأشمونى 3 - 89 / الفوائد الضيائية 2 - 355 / شرح اللمحة البدرية 2 - 306 / شرح التحفة الوردية 293 / كشف الوافية في شرح الكافية 269 / شرح التصريح 2 - 134 . ( 2 ) الصبان على الأشمونى 2 - 85 . والنسق بإسكان السين المصدر نسقت الكلام إذا عطفت بعضه على بعض . ( 3 ) شرح المفصل 3 - 74 / وينظر 8 - 88 / لسان العرب : مادة ( نسق ) . ( 4 ) شرح المفصل 3 - 74 ، 8 - 88 .